Khamis, 12 November 2009
ada kebenaran disebalik kata-katanya... Hayatilah ia...!
http://saripadul.com/2009/11/ermmmmnak-kahwin-dah.html
Ahad, 1 November 2009
BERDOSAKAH UNTUK JADI SEORANG YANG KIDAL? LEFTHANDED?
Semalam selepas menonton filem Yasmin Ahmad - Talentime yang aku akan tulis review dalam minggu hadapan(kerana sedang dalam menyiapkan review dan kajian serta pemikiran yang lengkap),aku dan rakan-rakan Si Bongkok Tanjung Puteri berteduh di kedai tomyam sehingga pukul 2 pagi.
Pukul 3 ada perlawanan bola sepak,Manchester United vs Inter Milan yang sudah ditunggu-tunggu dan di nanti-nanti sejak December.Champions League yang sememangnya menjadi perlawanan tumpuan memang selalu saja ditunggu-tunggu.
Hujan yang turun dengan lebat sekali malam itu membuatkan aku jelas sekali lapar.Satu set pinggan nasi bujang(package nasi,telur dadar,sambal belacan dan timun dan sup kosong) memang tak cukup bagi aku.Ketika hujan sudahpun rintik-rintik,aku berlari ke restoran Mamak untuk makan roti canai,kerana semasa itu perut aku sudah kelaparan,disamping takut-takut hujan akan menjadi semakin lebat.
Disitulah - ada kawan-kawan seasrama sedang melepak untuk menunggu perlawanan MU-Inter tu.Sambil di dalam kesejukan hujan - air teh o panas dan roti canai kuah banjir memang senjata yang ampuh bagi menghalang kesejukan ini dari mencengkam tulang.
Diambilnya sudu dengan tangan kiri,aku terus saja menyuapkan sudu itu terus ke mulutku.Tiba-tiba ada yang menegur.
"Makan tangan kanan!"
Aku merenung tajam ke arah matanya.
"Kalau makan tangan kiri kenapa?"
"Sunnah Nabi."
"Kau bela janggut tak,kau pakai serban tak?"
"Ye la kan tangan kiri kan tangan nak cuci berak."
"Aku tak pakai tangan kiri aku pun nak cuci berak,aku guna getah hos je,apa masalah?Lagipun aku guna sudu.Lainla kalau makan pakai tangan,boleh la kau tegur."
"Ye la sudu pun,kena pakai tangan kanan."
"Kalau aku tak nak,aku nak pakai tangan kiri,dosa ke?"
"Mesti la,pasal tangan kanan tangan yang mulia."
"Kalau macam tu,tak payah la Allah cipta tangan kiri.Kalau dah hina sangat tangan kiri kau tu."
"Ada pulak macam tu.Ini soal adab."
"Siapa cipta adab?Manusia kan?"
"Habis,kau nak jadi manusia tak beradab?"
"Habis tu,kau beradab sangat ke?Haha sebenarnya korang tangan kanan ni semuanya prajudis dengan orang tangan kiri.Mentang-mentang kami ni minoriti,kau buatlah undang-undang adab lah,sunnah la,apa la.Asal kau makan,sudah.Tangan kanan kalau mencuri,merompak,merogol orang pun,berdosa gak.Tangan kiri kalau tolong orang,berpahala gak."
Sebelum perlawanan bola sepak malam tu menjadi debat perdana,lebih baiklah aku fokuskan terhadap roti canai aku tu.
Prajudis orang-orang tangan kanan terhadap orang yang bertangan kiri sangatlah tinggi.Mereka memanggil kami - pengguna tangan taik,sinister(sinistro dalam bahasa Itali bermaksud kiri,kan Ez?),perkataan "left" bermaksud ditinggalkan dalam bahasa Inggeris - apa-apa yang kiri semua dihinakan.Berfahaman kiri dianggap radikal,berfahaman kanan golongan yang mulia.
Aku nothing against orang yang bertangan kanan.Satu family aku semua tangan kanan,kecuali aku.Girlfriend aku pun tangan kanan.Si Bongkok Tanjung Puteri members semua tangan kanan kecuali aku.Aku takde masalah dengan diorang sebab diorang takde masalah dengan orang yang bertangan kiri.
Jadi golongan southpaw,lefthanders,sinistro,kidal ini - sebenarnya siapa di mata kamu semua wahai orang tangan kanan yang bersifat prajudis ini?Kenapa prajudis dengan kami?Kenapa buat dasar-dasar,undang-undang,adab-adab,sunnah-sunnah dan benda-benda ni supaya kami tangan kiri untuk mengikut kamu semua?
Kenapa buat macam ni kepada kami?Untuk mencederakan kami dengan lebih teruk lagi?
Setiap tahun kira-kira 40,000 kecederaan di seluruh dunia kerana orang kidal menggunakan peralatan tangan kanan.Termasuklah aku bila nak gunakan pisau untuk memotong untuk memasak.Gunting aku pernah guna sampai berdarah-darah tangan aku.
Langkah Ez berpersatuan kidal di Universiti dia memang langkah awal yang cukup bijak.Kita perlukan persatuan untuk mendesak para pekilang,dan para pihak industri untuk mencipta barangan yang sesuai untuk kita.Gunting untuk tangan kidal,guitar untuk tangan kidal,pisau untuk tangan kidal,pistol untuk tangan kidal - mereka wajib untuk buat benda ini untuk kita.Dan siapa lagi yang lebih baik untuk mendesak benda ini selain dari ketua kampung Amerika Syarikat - Barack Hussein Obama,seorang kidal.
Mungkin aku akan hantar usul ini kepada Lefthanders Society di Surrey untuk mendesak supaya kita tidak lagi ditindas.
Sepertimana aku menentang fatwa yang menentang perempuan,aku juga menentang fatwa menindas kaum kidal - atau lefthanders,sinistro,southpaw ini.Kami ada hak untuk hidup,dan jangan gunakan fatwa,sunnah atau segala apa undang-undang agama untuk nafikan hak kami.
Kami juga insan bernyawa yang ada maruah dan harga diri.
p/s:Bila sunnah sudah dipiuh-piuh,diputar-belitkan,maka wujudlah fatwa.Fatwa hanya pendapat,bukan arahan dari Yang Maha Esa.Tangan kiri ini juga anugerah Tuhan.Jangan caci maki tangan ini.Tangan kiri juga mulia - sama di sisi tangan kanan.
Southpaws of the world,unite!
alamat Lefthanders Society.
Left Handers Club
Sterling House
18 Avenue Road
Belmont
Surrey
SM2 6JD
UNITED KINGDOM
http://www.anything-lefthanded.co.uk
SUMBER : http://tehtarikgelasbesar.blogspot.com
Pukul 3 ada perlawanan bola sepak,Manchester United vs Inter Milan yang sudah ditunggu-tunggu dan di nanti-nanti sejak December.Champions League yang sememangnya menjadi perlawanan tumpuan memang selalu saja ditunggu-tunggu.
Hujan yang turun dengan lebat sekali malam itu membuatkan aku jelas sekali lapar.Satu set pinggan nasi bujang(package nasi,telur dadar,sambal belacan dan timun dan sup kosong) memang tak cukup bagi aku.Ketika hujan sudahpun rintik-rintik,aku berlari ke restoran Mamak untuk makan roti canai,kerana semasa itu perut aku sudah kelaparan,disamping takut-takut hujan akan menjadi semakin lebat.
Disitulah - ada kawan-kawan seasrama sedang melepak untuk menunggu perlawanan MU-Inter tu.Sambil di dalam kesejukan hujan - air teh o panas dan roti canai kuah banjir memang senjata yang ampuh bagi menghalang kesejukan ini dari mencengkam tulang.
Diambilnya sudu dengan tangan kiri,aku terus saja menyuapkan sudu itu terus ke mulutku.Tiba-tiba ada yang menegur.
"Makan tangan kanan!"
Aku merenung tajam ke arah matanya.
"Kalau makan tangan kiri kenapa?"
"Sunnah Nabi."
"Kau bela janggut tak,kau pakai serban tak?"
"Ye la kan tangan kiri kan tangan nak cuci berak."
"Aku tak pakai tangan kiri aku pun nak cuci berak,aku guna getah hos je,apa masalah?Lagipun aku guna sudu.Lainla kalau makan pakai tangan,boleh la kau tegur."
"Ye la sudu pun,kena pakai tangan kanan."
"Kalau aku tak nak,aku nak pakai tangan kiri,dosa ke?"
"Mesti la,pasal tangan kanan tangan yang mulia."
"Kalau macam tu,tak payah la Allah cipta tangan kiri.Kalau dah hina sangat tangan kiri kau tu."
"Ada pulak macam tu.Ini soal adab."
"Siapa cipta adab?Manusia kan?"
"Habis,kau nak jadi manusia tak beradab?"
"Habis tu,kau beradab sangat ke?Haha sebenarnya korang tangan kanan ni semuanya prajudis dengan orang tangan kiri.Mentang-mentang kami ni minoriti,kau buatlah undang-undang adab lah,sunnah la,apa la.Asal kau makan,sudah.Tangan kanan kalau mencuri,merompak,merogol orang pun,berdosa gak.Tangan kiri kalau tolong orang,berpahala gak."
Sebelum perlawanan bola sepak malam tu menjadi debat perdana,lebih baiklah aku fokuskan terhadap roti canai aku tu.
Prajudis orang-orang tangan kanan terhadap orang yang bertangan kiri sangatlah tinggi.Mereka memanggil kami - pengguna tangan taik,sinister(sinistro dalam bahasa Itali bermaksud kiri,kan Ez?),perkataan "left" bermaksud ditinggalkan dalam bahasa Inggeris - apa-apa yang kiri semua dihinakan.Berfahaman kiri dianggap radikal,berfahaman kanan golongan yang mulia.
Aku nothing against orang yang bertangan kanan.Satu family aku semua tangan kanan,kecuali aku.Girlfriend aku pun tangan kanan.Si Bongkok Tanjung Puteri members semua tangan kanan kecuali aku.Aku takde masalah dengan diorang sebab diorang takde masalah dengan orang yang bertangan kiri.
Jadi golongan southpaw,lefthanders,sinistro,kidal ini - sebenarnya siapa di mata kamu semua wahai orang tangan kanan yang bersifat prajudis ini?Kenapa prajudis dengan kami?Kenapa buat dasar-dasar,undang-undang,adab-adab,sunnah-sunnah dan benda-benda ni supaya kami tangan kiri untuk mengikut kamu semua?
Kenapa buat macam ni kepada kami?Untuk mencederakan kami dengan lebih teruk lagi?
Setiap tahun kira-kira 40,000 kecederaan di seluruh dunia kerana orang kidal menggunakan peralatan tangan kanan.Termasuklah aku bila nak gunakan pisau untuk memotong untuk memasak.Gunting aku pernah guna sampai berdarah-darah tangan aku.
Langkah Ez berpersatuan kidal di Universiti dia memang langkah awal yang cukup bijak.Kita perlukan persatuan untuk mendesak para pekilang,dan para pihak industri untuk mencipta barangan yang sesuai untuk kita.Gunting untuk tangan kidal,guitar untuk tangan kidal,pisau untuk tangan kidal,pistol untuk tangan kidal - mereka wajib untuk buat benda ini untuk kita.Dan siapa lagi yang lebih baik untuk mendesak benda ini selain dari ketua kampung Amerika Syarikat - Barack Hussein Obama,seorang kidal.
Mungkin aku akan hantar usul ini kepada Lefthanders Society di Surrey untuk mendesak supaya kita tidak lagi ditindas.
Sepertimana aku menentang fatwa yang menentang perempuan,aku juga menentang fatwa menindas kaum kidal - atau lefthanders,sinistro,southpaw ini.Kami ada hak untuk hidup,dan jangan gunakan fatwa,sunnah atau segala apa undang-undang agama untuk nafikan hak kami.
Kami juga insan bernyawa yang ada maruah dan harga diri.
p/s:Bila sunnah sudah dipiuh-piuh,diputar-belitkan,maka wujudlah fatwa.Fatwa hanya pendapat,bukan arahan dari Yang Maha Esa.Tangan kiri ini juga anugerah Tuhan.Jangan caci maki tangan ini.Tangan kiri juga mulia - sama di sisi tangan kanan.
Southpaws of the world,unite!
alamat Lefthanders Society.
Left Handers Club
Sterling House
18 Avenue Road
Belmont
Surrey
SM2 6JD
UNITED KINGDOM
http://www.anything-lefthanded.co.uk
SUMBER : http://tehtarikgelasbesar.blogspot.com
Rabu, 21 Oktober 2009
Rindu! Rindu! Rindu!
Aku kerinduan di kala kesepian…..
Aku memerlukan mu dikala keseorangan….
Tanpamu aku buntu! Inginku ketemu mu sekali lagi… tapi di dalam suasana yang
Lebih harmoni….
Aku cintakan mu! Aku rindukan mu! Aku sayangkan kamu!
Aku memerlukan mu dikala keseorangan….
Tanpamu aku buntu! Inginku ketemu mu sekali lagi… tapi di dalam suasana yang
Lebih harmoni….
Aku cintakan mu! Aku rindukan mu! Aku sayangkan kamu!
Rabu, 8 Julai 2009
Mansuh PPSMI jejas masa depan anak-anak: Dr Mahathir
PUTRAJAYA: Pemansuhan Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) akan menjejas masa depan anak-anak, sekali gus menjadikan mereka mangsa kepada keputusan kerajaan itu, kata Tun Dr Mahathir Mohamad.
Bekas Perdana Menteri itu yang jelas tidak gembira dengan keputusan berkenaan menyifatkannya sebagai tindakan yang akan menyukarkan anak-anak untuk mempelajari dan mengetahui perkembangan dunia sains pada masa depan.
"Saya sedih kerana masa depan anak-anak, anak-anak akan jadi mangsa dasar ini," katanya pada sidang akhbar di Yayasan Kepimpinan Perdana di sini hari ini.
Dr Mahathir diminta mengulas mengenai pemansuhan PPSMI oleh Kementerian Pelajaran berkuatkuasa 2012 di sekolah kebangsaan.
Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin yang juga Menteri Pelajaran hari ini mengumumkan bahawa berikutan keputusan itu, subjek Sains dan Matematik akan kembali diajar dalam bahasa Melayu.
Muhyiddin berkata, langkah itu sebahagian daripada langkah memartabatkan Bahasa Melayu dan memantapkan pengajaran dan pembelajaran Bahasa Inggeris di semua peringkat persekolahan.
PPSMI diperkenalkan pada 2003 dan kumpulan pertama murid-murid yang mempelajari Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris sejak Tahun Satu ialah mereka yang menduduki Ujian Penilaian Sekolah Rendah (UPSR) tahun lalu.
Dr Mahathir berkata, usaha memartabatkan Bahasa Melayu tidak akan menyentuh PPSMI berikutan subjek sains dan matematik tidak mempunyai sebarang pertalian dengan pembelajaran bahasa.
"Kata mereka ini untuk memartabatkan bahasa kebangsaan, tapi di sekolah Cina, mereka guna Bahasa Mandarin dan di sekolah Tamil mereka guna Bahasa Tamil. Lagipun kita tak boleh belajar bahasa melalui Sains dan Matematik. Bahasa mempunyai subjeknya sendiri," katanya.
Dr Mahathir dalam sidang akhbar yang sama turut menafikan bahawa beliau bersetuju dan menerima hakikat pemansuhan dasar berkenaan, sekali gus bertentangan dengan kenyataan Muhyiddin sewaktu mengumumkan perkara berkenaan tengah hari tadi.
"Kerajaan sudah buat keputusan. Saya cuma diberi taklimat, saya cuba beri cadangan, minta kalau tak boleh dibuat semasa sekolah rendah, sekurang-kurangnya di sekolah menengah, tapi mereka tolak dan tak terima. Jadi itu bukan 'consultation', tapi cuma taklimat," katanya.
Semasa mengumumkan perkara itu, Muhyiddin berkata Dr Mahathir umumnya menerima hakikat mengenai perlunya dasar itu diubah.
Katanya, beliau dan pegawai kanan kementerian itu telah berbincang lebih tiga jam dengan Dr Mahathir bagi menerangkan mengenai kesukaran untuk meneruskan PPSMI, masalah keupayaan guru dan murid menguasai bahasa Inggeris serta jurang pencapaian antara sekolah bandar dan luar bandar, dan antara sekolah kebangsaan dan bukan kebangsaan.
"Dr Mahathir umumnya menerima hakikat ini," kata Muhyiddin. - Bernama
bharian online 9 julai 2009 12.34 tengahari
Bekas Perdana Menteri itu yang jelas tidak gembira dengan keputusan berkenaan menyifatkannya sebagai tindakan yang akan menyukarkan anak-anak untuk mempelajari dan mengetahui perkembangan dunia sains pada masa depan.
"Saya sedih kerana masa depan anak-anak, anak-anak akan jadi mangsa dasar ini," katanya pada sidang akhbar di Yayasan Kepimpinan Perdana di sini hari ini.
Dr Mahathir diminta mengulas mengenai pemansuhan PPSMI oleh Kementerian Pelajaran berkuatkuasa 2012 di sekolah kebangsaan.
Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin yang juga Menteri Pelajaran hari ini mengumumkan bahawa berikutan keputusan itu, subjek Sains dan Matematik akan kembali diajar dalam bahasa Melayu.
Muhyiddin berkata, langkah itu sebahagian daripada langkah memartabatkan Bahasa Melayu dan memantapkan pengajaran dan pembelajaran Bahasa Inggeris di semua peringkat persekolahan.
PPSMI diperkenalkan pada 2003 dan kumpulan pertama murid-murid yang mempelajari Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris sejak Tahun Satu ialah mereka yang menduduki Ujian Penilaian Sekolah Rendah (UPSR) tahun lalu.
Dr Mahathir berkata, usaha memartabatkan Bahasa Melayu tidak akan menyentuh PPSMI berikutan subjek sains dan matematik tidak mempunyai sebarang pertalian dengan pembelajaran bahasa.
"Kata mereka ini untuk memartabatkan bahasa kebangsaan, tapi di sekolah Cina, mereka guna Bahasa Mandarin dan di sekolah Tamil mereka guna Bahasa Tamil. Lagipun kita tak boleh belajar bahasa melalui Sains dan Matematik. Bahasa mempunyai subjeknya sendiri," katanya.
Dr Mahathir dalam sidang akhbar yang sama turut menafikan bahawa beliau bersetuju dan menerima hakikat pemansuhan dasar berkenaan, sekali gus bertentangan dengan kenyataan Muhyiddin sewaktu mengumumkan perkara berkenaan tengah hari tadi.
"Kerajaan sudah buat keputusan. Saya cuma diberi taklimat, saya cuba beri cadangan, minta kalau tak boleh dibuat semasa sekolah rendah, sekurang-kurangnya di sekolah menengah, tapi mereka tolak dan tak terima. Jadi itu bukan 'consultation', tapi cuma taklimat," katanya.
Semasa mengumumkan perkara itu, Muhyiddin berkata Dr Mahathir umumnya menerima hakikat mengenai perlunya dasar itu diubah.
Katanya, beliau dan pegawai kanan kementerian itu telah berbincang lebih tiga jam dengan Dr Mahathir bagi menerangkan mengenai kesukaran untuk meneruskan PPSMI, masalah keupayaan guru dan murid menguasai bahasa Inggeris serta jurang pencapaian antara sekolah bandar dan luar bandar, dan antara sekolah kebangsaan dan bukan kebangsaan.
"Dr Mahathir umumnya menerima hakikat ini," kata Muhyiddin. - Bernama
bharian online 9 julai 2009 12.34 tengahari
Strategi martabat bahasa Malaysia
ains, Matematik kembali diajar dalam BM pada 2012
PUTRAJAYA: Kabinet semalam meluluskan strategi baru untuk memartabatkan bahasa Malaysia serta memantapkan pengajaran dan pembelajaran bahasa Inggeris di semua peringkat persekolahan.
Ini selaras dengan keputusan kerajaan untuk melaksanakan semula Pengajaran dan Pembelajaran Subjek Sains dan Matematik dalam bahasa Malaysia, berkuat kuasa pada 2012.
Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin, berkata pengajaran dan pembelajaran dua subjek itu di Sekolah Jenis Kebangsaan (SJK) Cina dan Tamil pula dilaksanakan dalam bahasa ibunda masing-masing.
Pada sidang medianya di sini, beliau yang juga Menteri Pelajaran, bagaimanapun berkata penguasaan bahasa Inggeris akan terus ditingkatkan dengan me-nambah baik pengajaran dan pembelajaran subjek berkenaan.
Pada 2003, kerajaan melaksanakan Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI), tetapi mendapat bantahan pelbagai pihak terutama pejuang bahasa yang mahu dasar itu dikaji semula.
Muhyiddin menjelaskan pelaksanaan Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Malaysia akan bermula secara bertahap bagi Tahun Satu dan Empat di sekolah rendah serta Tingkatan Satu dan Empat di sekolah menengah pada 2012, tetapi tidak membabitkan Tingkatan Enam dan Matrikulasi.
"Untuk memastikan pelaksanaan strategi baru itu tidak menjejaskan pencapaian murid yang sedang mengikuti PPSMI, pengajaran dan pembelajaran untuk kedua-dua mata pelajaran itu akan dibuat dalam dwi-bahasa sehingga kohort terakhir PPSMI tamat pada 2014," katanya.
Sambil menolak andaian keputusan itu dibuat akibat tekanan mana-mana pihak, Muhyiddin menegaskan:
"Kerajaan mengambil keputusan ini setelah meneliti secara terperinci hasil kajian dan pemantauan mengenai PPSMI yang menunjukkan bahawa PPSMI tidak dapat dilaksanakan sebagaimana yang dihasratkan.
"Apa yang dilaksanakan ialah PPSMI/BM, iaitu guru mengajar subjek Sains dan Matematik dalam dwi-bahasa, iaitu bahasa Melayu dan Inggeris."
Pemantauan kementerian pada 2008, katanya, mendapati hanya sebahagian kecil guru menggunakan bahasa Inggeris sepenuhnya dalam pengajaran dan pembelajaran Sains dan Matematik.
Selain pemantauan kementerian, Laporan Trends in Mathematics and Sciences Study 2007 juga menyatakan kedudukan murid Malaysia dalam subjek Sains merosot daripada tangga ke-20 pada 2003 ke-21 pada 2007.
Bagi subjek Matematik pula, laporan sama menyatakan kedudukan murid Malaysia merosot daripada tangga ke-10 pada 2003 kepada ke-20 pada 2007.
Kajian universiti tempatan pula mendapati tahap peningkatan penguasaan bahasa Inggeris murid adalah di tahap nominal, iaitu tidak melebihi tiga peratus sepanjang pelaksanaan PPSMI yang bermula sejak 2003.
"Berdasarkan pengamatan ini, kerajaan yakin bahawa Sains dan Matematik perlu diajar dalam bahasa yang mudah difahami oleh murid, iaitu Melayu di sekolah kebangsaan dan menengah dan bahasa Cina dan Tamil di SJK Cina dan Tamil," katanya.
Mengenai langkah untuk memartabatkan bahasa Malaysia, beliau berkata, kementerian akan melaksanakan transformasi kurikulum bahasa itu di sekolah rendah dan menengah dengan memberi fokus kepada asas kemahiran berbahasa menerusi pendekatan modular bersepadu meliputi aspek kemahiran mendengar, bertutur, membaca, menulis, penguasaan tatabahasa dan seni bahasa.
"Pada peringkat sekolah menengah, transformasi kurikulum bahasa Malaysia akan memberikan penekanan kepada penghayatan dan apresiasi aspek kesusasteraan Melayu di samping memantapkan kemahiran mendengar, bertutur, membaca membaca, menulis, penguasaan tatabahasa dan seni bahasa," katanya.
INFO: Kelemahan PPSMI
# Peratusan penggunaan bahasa Inggeris adalah antara 53 hingga 58 peratus daripada keseluruhan masa yang diperuntukkan bagi subjek Sains dan Matematik.
# Hanya sebahagian guru Matematik dan Sains di sekolah menengah dan rendah yang mengambil ujian Penilaian Tahap Profisiensi bahasa Inggeris pada 2008 mencapai tahap profisiensi.
# Peratusan murid yang mendapat gred A, B dan C bagi mata pelajaran Sains dalam UPSR 2008 merosot daripada 85.1 peratus kepada 82.5 peratus bagi sekolah bandar dan daripada 83.2 peratus kepada 79.7 peratus sekolah luar bandar.
# Peratusan murid yang mendapat gred A, B dan C bagi mata pelajaran Sains dalam UPSR 2008 untuk subjek Matematik bagi murid bandar merosot daripada 84.8 peratus kepada 80.9 peratus, luar bandar merosot daripada 80.9 peratus kepada 77 peratus.
# Jurang pencapaian antara sekolah bandar dan luar bandar dalam subjek Sains dan Matematik semakin melebar.
bharian online 9 julai 2009 12.34 tengahari
PUTRAJAYA: Kabinet semalam meluluskan strategi baru untuk memartabatkan bahasa Malaysia serta memantapkan pengajaran dan pembelajaran bahasa Inggeris di semua peringkat persekolahan.
Ini selaras dengan keputusan kerajaan untuk melaksanakan semula Pengajaran dan Pembelajaran Subjek Sains dan Matematik dalam bahasa Malaysia, berkuat kuasa pada 2012.
Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin, berkata pengajaran dan pembelajaran dua subjek itu di Sekolah Jenis Kebangsaan (SJK) Cina dan Tamil pula dilaksanakan dalam bahasa ibunda masing-masing.
Pada sidang medianya di sini, beliau yang juga Menteri Pelajaran, bagaimanapun berkata penguasaan bahasa Inggeris akan terus ditingkatkan dengan me-nambah baik pengajaran dan pembelajaran subjek berkenaan.
Pada 2003, kerajaan melaksanakan Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI), tetapi mendapat bantahan pelbagai pihak terutama pejuang bahasa yang mahu dasar itu dikaji semula.
Muhyiddin menjelaskan pelaksanaan Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Malaysia akan bermula secara bertahap bagi Tahun Satu dan Empat di sekolah rendah serta Tingkatan Satu dan Empat di sekolah menengah pada 2012, tetapi tidak membabitkan Tingkatan Enam dan Matrikulasi.
"Untuk memastikan pelaksanaan strategi baru itu tidak menjejaskan pencapaian murid yang sedang mengikuti PPSMI, pengajaran dan pembelajaran untuk kedua-dua mata pelajaran itu akan dibuat dalam dwi-bahasa sehingga kohort terakhir PPSMI tamat pada 2014," katanya.
Sambil menolak andaian keputusan itu dibuat akibat tekanan mana-mana pihak, Muhyiddin menegaskan:
"Kerajaan mengambil keputusan ini setelah meneliti secara terperinci hasil kajian dan pemantauan mengenai PPSMI yang menunjukkan bahawa PPSMI tidak dapat dilaksanakan sebagaimana yang dihasratkan.
"Apa yang dilaksanakan ialah PPSMI/BM, iaitu guru mengajar subjek Sains dan Matematik dalam dwi-bahasa, iaitu bahasa Melayu dan Inggeris."
Pemantauan kementerian pada 2008, katanya, mendapati hanya sebahagian kecil guru menggunakan bahasa Inggeris sepenuhnya dalam pengajaran dan pembelajaran Sains dan Matematik.
Selain pemantauan kementerian, Laporan Trends in Mathematics and Sciences Study 2007 juga menyatakan kedudukan murid Malaysia dalam subjek Sains merosot daripada tangga ke-20 pada 2003 ke-21 pada 2007.
Bagi subjek Matematik pula, laporan sama menyatakan kedudukan murid Malaysia merosot daripada tangga ke-10 pada 2003 kepada ke-20 pada 2007.
Kajian universiti tempatan pula mendapati tahap peningkatan penguasaan bahasa Inggeris murid adalah di tahap nominal, iaitu tidak melebihi tiga peratus sepanjang pelaksanaan PPSMI yang bermula sejak 2003.
"Berdasarkan pengamatan ini, kerajaan yakin bahawa Sains dan Matematik perlu diajar dalam bahasa yang mudah difahami oleh murid, iaitu Melayu di sekolah kebangsaan dan menengah dan bahasa Cina dan Tamil di SJK Cina dan Tamil," katanya.
Mengenai langkah untuk memartabatkan bahasa Malaysia, beliau berkata, kementerian akan melaksanakan transformasi kurikulum bahasa itu di sekolah rendah dan menengah dengan memberi fokus kepada asas kemahiran berbahasa menerusi pendekatan modular bersepadu meliputi aspek kemahiran mendengar, bertutur, membaca, menulis, penguasaan tatabahasa dan seni bahasa.
"Pada peringkat sekolah menengah, transformasi kurikulum bahasa Malaysia akan memberikan penekanan kepada penghayatan dan apresiasi aspek kesusasteraan Melayu di samping memantapkan kemahiran mendengar, bertutur, membaca membaca, menulis, penguasaan tatabahasa dan seni bahasa," katanya.
INFO: Kelemahan PPSMI
# Peratusan penggunaan bahasa Inggeris adalah antara 53 hingga 58 peratus daripada keseluruhan masa yang diperuntukkan bagi subjek Sains dan Matematik.
# Hanya sebahagian guru Matematik dan Sains di sekolah menengah dan rendah yang mengambil ujian Penilaian Tahap Profisiensi bahasa Inggeris pada 2008 mencapai tahap profisiensi.
# Peratusan murid yang mendapat gred A, B dan C bagi mata pelajaran Sains dalam UPSR 2008 merosot daripada 85.1 peratus kepada 82.5 peratus bagi sekolah bandar dan daripada 83.2 peratus kepada 79.7 peratus sekolah luar bandar.
# Peratusan murid yang mendapat gred A, B dan C bagi mata pelajaran Sains dalam UPSR 2008 untuk subjek Matematik bagi murid bandar merosot daripada 84.8 peratus kepada 80.9 peratus, luar bandar merosot daripada 80.9 peratus kepada 77 peratus.
# Jurang pencapaian antara sekolah bandar dan luar bandar dalam subjek Sains dan Matematik semakin melebar.
bharian online 9 julai 2009 12.34 tengahari
Khamis, 2 Julai 2009
tErBeLakAh nAsiB mErEkA.....
'Di mana kami akan berlindung'
SHARIFAH (kanan) bersama penghuni Rumah Titian Kaseh.
KUALA LUMPUR: "Kami berserah kepada Allah dan berharap ada rezeki kami semua yang berada di pusat perlindungan ini," demikian luahan Penyelia Rumah Titian Kaseh (RTK), Sharifah Adlan, 53, yang buntu memikirkan nasib penghuni rumah perlindungan itu terdiri daripada warga emas, ibu tunggal dan Orang Kurang Upaya (OKU) selepas banglo setingkat yang disewanya untuk tujuan itu bakal diambil semula pemiliknya hujung bulan ini.
Katanya, apa yang beliau difahamkan oleh pemiliknya, rumah berkenaan yang disewa RM5,000 sebulan, sejak lima bulan lalu akan dijual.
“Sejak berita mengenai pemilik ingin mengambil balik rumah ini, kami yang berada di sini, tidak tidur malam kerana risau memikirkan di mana kami akan tinggal selepas ini.
“Kami tiada wang untuk membelinya apatah lagi harga yang dimaklumkan mencecah RM2.7 juta. Tiada siapa yang tampil untuk membantu mencari tempat baru menempatkan mereka ini,” katanya ketika ditemui semalam.
RTK yang ditubuhkan pada 1998, berfungsi sebagai pusat penjagaan ibu tunggal dan anak yatim dan pada awalnya bertapak di Gombak. Selepas beroperasi hampir 11 tahun ia berpindah di Lorong Maran, Taman Tasik Titiwangsa, dekat sini.
Jumlah penghuninya ialah 85 orang terdiri daripada bayi berumur dua bulan hingga ke warga emas berumur 70 tahun yang berlindung di dua buah rumah yang disewa dan terletak berhampiran antara satu sama lain di kawasan berkenaan.
Sejak ditubuhkan, kira-kira 400 orang mendapat perlindungan dari RTK dan manfaat daripadanya.
Sharifah atau mesra dipanggil Mak Pah berkata, RTK tidak pernah ditawarkan dana bagi menyediakan rumah atau bangunan yang khusus untuk menempatkan penghuninya secara tetap.
“Semua kemudahan penghuni disediakan sendiri selain bantuan daripada individu dan syarikat swasta yang sudi menjenguk penghuni di sini.
“Mujurlah baru-baru ini ada pihak sudi mendermakan RM30,000 kepada RTK untuk digunakan bagi menyediakan keperluan asas penghuni di sini,” katanya yang mempunyai tiga anak perempuan dan menetap di tempat sama.
Pada pertemuan itu, kelihatan beberapa penghuni sibuk memilih dan mengasingkan pakaian yang didermakan oleh Kedutaan Arab Saudi untuk diberikan kepada ibu-ibu tunggal dan difahamkan selebihnya akan dijual untuk menjana pendapatan bagi keperluan penghuni rumah itu.
Ketika ditanya mengenai cabaran mewujudkan rumah perlindungan seperti ini, bekas bidan itu berkata, beliau sangat terkilan apabila ada pihak menggunakan RTK untuk mengutip derma demi kepentingan peribadi.
“Tidak dinafikan wujud kes seperti ini di mana ada pihak tidak bertanggungjawab menjaja nama RTK yang kononnya untuk dimasukkan ke dalam tabung kami.
“Semua itu, bohong belaka... kami tidak meminta sedekah seperti itu kerana kami menghasilkan pelbagai produk yang dibuat ibu tunggal untuk dijual bagi memperoleh pendapatan bagi menampung kos perbelanjaan penghuni di sini,” katanya.
Orang ramai yang ingin menghulurkan bantuan boleh menghubungi Mak Pah di 019-6455769 atau 03-40255246.
www.bharian.com.my 3 Julai 2009
SHARIFAH (kanan) bersama penghuni Rumah Titian Kaseh.
KUALA LUMPUR: "Kami berserah kepada Allah dan berharap ada rezeki kami semua yang berada di pusat perlindungan ini," demikian luahan Penyelia Rumah Titian Kaseh (RTK), Sharifah Adlan, 53, yang buntu memikirkan nasib penghuni rumah perlindungan itu terdiri daripada warga emas, ibu tunggal dan Orang Kurang Upaya (OKU) selepas banglo setingkat yang disewanya untuk tujuan itu bakal diambil semula pemiliknya hujung bulan ini.
Katanya, apa yang beliau difahamkan oleh pemiliknya, rumah berkenaan yang disewa RM5,000 sebulan, sejak lima bulan lalu akan dijual.
“Sejak berita mengenai pemilik ingin mengambil balik rumah ini, kami yang berada di sini, tidak tidur malam kerana risau memikirkan di mana kami akan tinggal selepas ini.
“Kami tiada wang untuk membelinya apatah lagi harga yang dimaklumkan mencecah RM2.7 juta. Tiada siapa yang tampil untuk membantu mencari tempat baru menempatkan mereka ini,” katanya ketika ditemui semalam.
RTK yang ditubuhkan pada 1998, berfungsi sebagai pusat penjagaan ibu tunggal dan anak yatim dan pada awalnya bertapak di Gombak. Selepas beroperasi hampir 11 tahun ia berpindah di Lorong Maran, Taman Tasik Titiwangsa, dekat sini.
Jumlah penghuninya ialah 85 orang terdiri daripada bayi berumur dua bulan hingga ke warga emas berumur 70 tahun yang berlindung di dua buah rumah yang disewa dan terletak berhampiran antara satu sama lain di kawasan berkenaan.
Sejak ditubuhkan, kira-kira 400 orang mendapat perlindungan dari RTK dan manfaat daripadanya.
Sharifah atau mesra dipanggil Mak Pah berkata, RTK tidak pernah ditawarkan dana bagi menyediakan rumah atau bangunan yang khusus untuk menempatkan penghuninya secara tetap.
“Semua kemudahan penghuni disediakan sendiri selain bantuan daripada individu dan syarikat swasta yang sudi menjenguk penghuni di sini.
“Mujurlah baru-baru ini ada pihak sudi mendermakan RM30,000 kepada RTK untuk digunakan bagi menyediakan keperluan asas penghuni di sini,” katanya yang mempunyai tiga anak perempuan dan menetap di tempat sama.
Pada pertemuan itu, kelihatan beberapa penghuni sibuk memilih dan mengasingkan pakaian yang didermakan oleh Kedutaan Arab Saudi untuk diberikan kepada ibu-ibu tunggal dan difahamkan selebihnya akan dijual untuk menjana pendapatan bagi keperluan penghuni rumah itu.
Ketika ditanya mengenai cabaran mewujudkan rumah perlindungan seperti ini, bekas bidan itu berkata, beliau sangat terkilan apabila ada pihak menggunakan RTK untuk mengutip derma demi kepentingan peribadi.
“Tidak dinafikan wujud kes seperti ini di mana ada pihak tidak bertanggungjawab menjaja nama RTK yang kononnya untuk dimasukkan ke dalam tabung kami.
“Semua itu, bohong belaka... kami tidak meminta sedekah seperti itu kerana kami menghasilkan pelbagai produk yang dibuat ibu tunggal untuk dijual bagi memperoleh pendapatan bagi menampung kos perbelanjaan penghuni di sini,” katanya.
Orang ramai yang ingin menghulurkan bantuan boleh menghubungi Mak Pah di 019-6455769 atau 03-40255246.
www.bharian.com.my 3 Julai 2009
nAsiHaT & PetuA....!
Tlg forwardkan kepada sesiapa yg belum berkahwin.
RASULULLAH S.A.W. ADAB UZ-ZIFAF Ahmad telah menceritakan :
"Telah menceritakan kepada kami oleh 'Amru bin Hafsah dan Abu Naar dari Muhammad bin Al-Haitham dari Ishak bin Hanjih, dari Husaif dari Mujahid daripada Al-Khudri yang berkata : "Rasulullah s.a.w. telah berwasiat kepada Saidina Ali bin Abi Talib r.a di mana baginda telah bersabda : "Wahai Ali, bila pengantin perempuan masuk ke dalam rumahmu, maka (suruh ia) tanggalkan kasutnya ketika ia duduk dan (suruh ia) membasuh kedua-dua kakinya . Maka sesungguhnya apabila kamu berbuat demikian Allah mengeluarkan tujuh puluh (70 ) jenis kefaqiran dari rumah kamu,! dan Allah
s.w.t. menurunkan tujuh puluh ( 70 ) rahmat yang sentiasa menaungi di atas kepala pengantin sehingga sentiasa keberkatan itu meratai setiap penjuru rumahmu dan pengantin itu sejahtera dari penyakit gila, sawan (gila babi) dan sopak selama mana ia berada di dalam rumah tersebut. Laranglah pengantin itu daripada memakan dan meminum empat ( 4 ) jenis makanan ini pada minggu pertama perkahwinan iaitu :
1. Susu
2. Cuka
3. Coriander (Ketumbar)
4. Apple Masam
Saidina Ali r.a bertanya : "Wahai Rasulullah, mengapakah empat jenis makanan ini di larang..?"
Baginda menjawab : "Kerana rahim perempuan itu kering dan sejuk, dengan sebab dari empat perkara (makanan) ini untuk menghalang dari dapat anak. Sesungguhnya tikar di penjuru rumah adalah lebih baik daripada perempuan yang tidak dapat anak."
Saidina Ali r.a ! bertanya : "Wahai rasulullah, mengapakah cuka itu di larang..? (semasa haid dan
semasa minggu pertama perkahwinan)."
Baginda menjawab : "Apabila ia minum cuka semasa haid, sesungguhnya haidnya itu tidak akan bersih selama-lamanya secara sempurna .
Mengenai Coriander (ketumbar) ia mengganggu haid di dalam perutnya dan menyukarkan kepadanya kelahiran. Tentang Apple masam, ia memotong haid sebelum masanya maka menjadikan haid itu berlalu begitu saja dengan sebabnya."
"WAHAI ALI PELIHARALAH WASIATKU INI SEBAGAIMANA AKU TELAH MEMELIHARANYA DARI JIBRIL A.S."
http://shuhmy.multiply.com/
RASULULLAH S.A.W. ADAB UZ-ZIFAF Ahmad telah menceritakan :
"Telah menceritakan kepada kami oleh 'Amru bin Hafsah dan Abu Naar dari Muhammad bin Al-Haitham dari Ishak bin Hanjih, dari Husaif dari Mujahid daripada Al-Khudri yang berkata : "Rasulullah s.a.w. telah berwasiat kepada Saidina Ali bin Abi Talib r.a di mana baginda telah bersabda : "Wahai Ali, bila pengantin perempuan masuk ke dalam rumahmu, maka (suruh ia) tanggalkan kasutnya ketika ia duduk dan (suruh ia) membasuh kedua-dua kakinya . Maka sesungguhnya apabila kamu berbuat demikian Allah mengeluarkan tujuh puluh (70 ) jenis kefaqiran dari rumah kamu,! dan Allah
s.w.t. menurunkan tujuh puluh ( 70 ) rahmat yang sentiasa menaungi di atas kepala pengantin sehingga sentiasa keberkatan itu meratai setiap penjuru rumahmu dan pengantin itu sejahtera dari penyakit gila, sawan (gila babi) dan sopak selama mana ia berada di dalam rumah tersebut. Laranglah pengantin itu daripada memakan dan meminum empat ( 4 ) jenis makanan ini pada minggu pertama perkahwinan iaitu :
1. Susu
2. Cuka
3. Coriander (Ketumbar)
4. Apple Masam
Saidina Ali r.a bertanya : "Wahai Rasulullah, mengapakah empat jenis makanan ini di larang..?"
Baginda menjawab : "Kerana rahim perempuan itu kering dan sejuk, dengan sebab dari empat perkara (makanan) ini untuk menghalang dari dapat anak. Sesungguhnya tikar di penjuru rumah adalah lebih baik daripada perempuan yang tidak dapat anak."
Saidina Ali r.a ! bertanya : "Wahai rasulullah, mengapakah cuka itu di larang..? (semasa haid dan
semasa minggu pertama perkahwinan)."
Baginda menjawab : "Apabila ia minum cuka semasa haid, sesungguhnya haidnya itu tidak akan bersih selama-lamanya secara sempurna .
Mengenai Coriander (ketumbar) ia mengganggu haid di dalam perutnya dan menyukarkan kepadanya kelahiran. Tentang Apple masam, ia memotong haid sebelum masanya maka menjadikan haid itu berlalu begitu saja dengan sebabnya."
"WAHAI ALI PELIHARALAH WASIATKU INI SEBAGAIMANA AKU TELAH MEMELIHARANYA DARI JIBRIL A.S."
http://shuhmy.multiply.com/
Jumaat, 26 Jun 2009
kEbAhAgiAaN vS KetErPaksAaN……!
Seorang teman pada 17 jun lalu telah mengirimkan sms yang berbunyi….
“kita akan berasa sakit apabila melihat orang yang kita cinta bahagia bersama orang lain… tetapi kita akan lebih berasa sakit apabila orang yang kita cinta tidak bahagia bersama kita…”
Benarkah apa yang diperkatakan oleh teman tersebut? Setelah diamati, dihayati, diselidiki, banyak pro dan contranya ayat temanku itu. Jasad mana yang tidak disakiti apabila insan yang kita cintai bersama orang lain. Hati mana yang tidak rapuh melihatnya bermesra dengan ‘musuh’ kita. Tetapi, ada benarnya sekiranya kita mencintai seseorang, tapi kebahagiaan tidak pernah terbit dihatinya. Itu amat memeritkan lagi diri kita.
Persoalannya, mana satu pilihan kita? Memiliki jasad serta hatinya, atau sekadar cukup ‘dia’ dihati kita?
Aku masih lagi keliru akan hakikat ini… aku tidak dapat menerimanya sehingga kini. Sekiranya dihitung, di darab, dibahagi, sehingga hujung duniapun akan TIDAK akan dapat menerima akan hakikat ini. Seolah-olah, aku membiarkan hatiku “terbenam ke dalam perut sang belang” seandainya aku menerima kenyataan ini, iaitu cukup sekadar ‘dia’ ada dihati kita sahaja..
Walaupun hanya sekelumit pengalaman yang telah aku miliki mengenai perkara ini, namun ianya sudah cukup menyentap ragaku. Rakan-rakan sekeliling tidak memahami diriku.. dan aku tidak minta difahami walaupun seinci! Tidak pernah meminta untuk didalami hatiku! Cukuplah, sekadar berteman sebagai sahabat. Mereka sering juga menasihatiku, namun, membodohkan diri, itulah aku!
Memiliki jasad serta hatinya, itulah impian aku. Lebih penting, jiwa raganya terletak dihatiku! Tetapi, apa yang aku dapat hanyalah bayangan di dalam kegelapan malam. Aku tidak mengerti akan semua ini. Salahnya, atau SALAHKU??!!!! Jika salahku, di mana silapnya? Di mana pincangnya? Mengapa aku yang sering menjadi mangsa ketidakadilan dunia? Mangsa lakonan mereka yang berhati kudus, tapi buta jiwa!
Salahkah aku menginginkan seseorang yang bernama gadis yang kucintai itu??!!! Salahkah???!! Aku tidak meminta harta nan sejuta, aku tidak meminta tanah sekangkang kera, dan, aku tidak meminta jawatan setinggi ke syurga! Aku hanya ingin memiliki hatinya, jasadnya, keluarganya, rakan taulannya. Hanya itu sahaja! Salahkah?!
Namun, hakikatnya, keterpaksaan memaksaku untuk menerima ia seadanya. Aku reda Ya Allah! Aku reda! Mungkin inilah ujian bagiku untuk memiliki hamba-Mu yang bergelar wanita. Kini, aku hanya bersandarkan pada-Mu untuk aku mendapat kebahagiaan. Aku ruku’ kepada-Mu, aku sujud kepada-Mu, aku bertakbir menyebut nama-Mu untuk aku mendapat petunjuk-Mu. Berilah aku cahaya kehidupan-Mu, cahaya kebahagiaan-Mu kepada hamba-hamba-Mu yang hina ini. Moga dengan secebis ibadatku di sisi-Mu itu, Kau berilahku kebahagiaan bersama seorang gadis yang kini bertakhta dihatiku kini, dan selamanya......
“kita akan berasa sakit apabila melihat orang yang kita cinta bahagia bersama orang lain… tetapi kita akan lebih berasa sakit apabila orang yang kita cinta tidak bahagia bersama kita…”
Benarkah apa yang diperkatakan oleh teman tersebut? Setelah diamati, dihayati, diselidiki, banyak pro dan contranya ayat temanku itu. Jasad mana yang tidak disakiti apabila insan yang kita cintai bersama orang lain. Hati mana yang tidak rapuh melihatnya bermesra dengan ‘musuh’ kita. Tetapi, ada benarnya sekiranya kita mencintai seseorang, tapi kebahagiaan tidak pernah terbit dihatinya. Itu amat memeritkan lagi diri kita.
Persoalannya, mana satu pilihan kita? Memiliki jasad serta hatinya, atau sekadar cukup ‘dia’ dihati kita?
Aku masih lagi keliru akan hakikat ini… aku tidak dapat menerimanya sehingga kini. Sekiranya dihitung, di darab, dibahagi, sehingga hujung duniapun akan TIDAK akan dapat menerima akan hakikat ini. Seolah-olah, aku membiarkan hatiku “terbenam ke dalam perut sang belang” seandainya aku menerima kenyataan ini, iaitu cukup sekadar ‘dia’ ada dihati kita sahaja..
Walaupun hanya sekelumit pengalaman yang telah aku miliki mengenai perkara ini, namun ianya sudah cukup menyentap ragaku. Rakan-rakan sekeliling tidak memahami diriku.. dan aku tidak minta difahami walaupun seinci! Tidak pernah meminta untuk didalami hatiku! Cukuplah, sekadar berteman sebagai sahabat. Mereka sering juga menasihatiku, namun, membodohkan diri, itulah aku!
Memiliki jasad serta hatinya, itulah impian aku. Lebih penting, jiwa raganya terletak dihatiku! Tetapi, apa yang aku dapat hanyalah bayangan di dalam kegelapan malam. Aku tidak mengerti akan semua ini. Salahnya, atau SALAHKU??!!!! Jika salahku, di mana silapnya? Di mana pincangnya? Mengapa aku yang sering menjadi mangsa ketidakadilan dunia? Mangsa lakonan mereka yang berhati kudus, tapi buta jiwa!
Salahkah aku menginginkan seseorang yang bernama gadis yang kucintai itu??!!! Salahkah???!! Aku tidak meminta harta nan sejuta, aku tidak meminta tanah sekangkang kera, dan, aku tidak meminta jawatan setinggi ke syurga! Aku hanya ingin memiliki hatinya, jasadnya, keluarganya, rakan taulannya. Hanya itu sahaja! Salahkah?!
Namun, hakikatnya, keterpaksaan memaksaku untuk menerima ia seadanya. Aku reda Ya Allah! Aku reda! Mungkin inilah ujian bagiku untuk memiliki hamba-Mu yang bergelar wanita. Kini, aku hanya bersandarkan pada-Mu untuk aku mendapat kebahagiaan. Aku ruku’ kepada-Mu, aku sujud kepada-Mu, aku bertakbir menyebut nama-Mu untuk aku mendapat petunjuk-Mu. Berilah aku cahaya kehidupan-Mu, cahaya kebahagiaan-Mu kepada hamba-hamba-Mu yang hina ini. Moga dengan secebis ibadatku di sisi-Mu itu, Kau berilahku kebahagiaan bersama seorang gadis yang kini bertakhta dihatiku kini, dan selamanya......
Rabu, 17 Jun 2009
sAtU ArtiKeL yAnG MenAriK..... BacALaH!
Peranan ulama dalam silat
Koleksi artikel ALLAHYARHAM WAN MOHD. SHAGHIR ABDULLAH
MAT Kilau seorang pahlawan agung yang berjuang menentang penjajahan Inggeris.
BARANGKALI perbicaraan yang menyentuh secara langsung tentang persilatan adalah masih sangat langka. Keterlibatan penulis dalam membicarakan perkara persilatan ini juga amat sedikit berbanding penulisan-penulisan selainnya.
Oleh itu, kelemahan-kelemahan dalam perbicaraan ini rasanya sangat banyak, apatah lagi dunia persilatan hanyalah penulis kenali sewaktu masih kanak-kanak dan ditinggalkan begitu lama, sejak tahun 1960-an.
Jenis-jenis silat memang banyak penulis ketahui, namun penulis bukanlah seorang pelajar mengenai bidang itu secara tekun tetapi hanyalah sebagai pemerhati saja. Di antara silat-silat yang penulis ketahui ialah Silat Pengian, Silat Kuntau, Silat Harimau, Silat Buton Kalidupa, Silat Bugis Bone, Silat Sinding, Silat Pukul Tujuh, Silat Minangkabau, Silat Cekak, Silat Gayung, Silat Gayung Patani, Silat Abjad dan Al-Mu'azat.
Peranan ulama dalam silat hanya dapat penulis tonjolkan kepada pemikiran Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani dan keterlibatan Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani dalam jihad fi sabilillah.
Kedua-dua ulama besar yang sangat terkenal itu dipercayai menggunakan 'senjata' qalam untuk mengajar umat Melayu dna juga senjata pedang unutk perjuangan di medan jihad fi sabilillah demi mempertahankan kesucian Islam dan watan daripada penjajah.
Jika kita anggap ilmu silat adalah untuk mempertahankan diri peribadi, jihad pula adalah mempertahankan Islam dan tanah air.
Jadi kedua-dua ulama kita itu adalah lebih agung, kerana banyak jenis silat yang dikuasainya. Yang dimaksudkan di sini ialah:
*silat menggunakan qalam/pena,
*silat kalam/lidah,
*silat menggunakan siasah/politik, dan lain-lain termasuklah
*silat ketangkasan di medan juang yang sebahagiannya dijadikan sebagai satu cadang seni atau budaya.
Pelajaran silat dalam Kerajaan Pontianak
Tidaklah janggal pada kesempatan ini penulis mulakan petikan mengenai silat yang termaktub dalam sebuah manuskrip "Syair Kerajaan Pontianak".
Kerajaan Pontianak (Indonesia) memang bukan dalam Malaysia, tetapi adalah sebuah kerajaan Melayu yang didirikan oleh Syarif Abdur Rahman bin Habib Husein al-Qadri yang direstui dan dirasmikan oleh pahlawan Melayu-Bugis, Raja Haji bin Upu Daeng Celak.
Raja Haji pula adalah seorang pahlawan Melayu agung sesudah Hang Tuah, kerana hampir keseluruhan negeri-negeri Melayu pernah dikunjunginya. Akhir riwayat Raja Haji gugur sebagai syahid fi sabilillah di Teluk Ketapang, Melaka.
Syair Kerajaan Pontianak ditulis beberapa tahun setelah berdirinya Kerajaan Melayu-Islam Pontianak, dalam petikan tersebut juga jelas mencerminkan minat dan kesungguhan Sultan Syarif Abdur Rahman bin Habib Husein al-Qadri terhadap seni dan budaya silat. Untuk lebih jelas dan merupakan dokumen sejarah persilatan Melayu, Bab Silat dalam Syair Kerajaan Pontianak penulis sebutkan beberapa petikan awal darinya, iaitu:
Setelah sudah berperi-peri,
baginda berangkat lalu berdiri
Panggilkan Mat Raiyat suruh ke mari,
serta dengan Wan Bakari.
Wan Ahmad, Wan Bakar datanglah sudah,
kepada baginda tunduk menyembah
Dengan segeranya baginda bertitah,
Adalah sedikit hendak diperintah.
Baginda tersenyum seraya berkata,
Jikalau suka rasanya cita
Tuan-tuan yang muda ajarkan kita,
diajarkan silat bermain senjata.
Tuan ajarkan padan-padan,
boleh dilihat usulnya badan
Bagaimana di dalam contoh teladan,
yang mana patut main di medan.
*Tulisan Sheikh Daud Abdullah Al-Fathani mengenai jihad dalam Islam
Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani adalah ulama besar dunia Melayu yang terlibat langsung bersama-sama Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani dalam medan jihad melawan pencerobohan Siam di bumi Patani Darus Salam.
Tulisan-tulisan beliau mengenai hukum jihad telah penulis perkenalkan dalam penulisan-penulisan sebelum ini, di mana jelas menggambarkan bahawa Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani adalah seorang ulama pejuang Islam sebenar dan sejati serta bertanggungjawab terhadap ummah dan watan Melayu daripada segala macam bentuk penjajahan kuffar.
Sebagai tambahan, di sini penulis petik pula pandangan Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani tentang jihad yang beliau tulis dalam kitab Bughyat at-Thullab.
Transliterasi selengkapnya ialah: "Dan setengah daripadanya, perang sabil bagi kuffar, yakni wajib bagi Imam itu pergi perang kepada negeri mereka itu, maka iaitu fardu kifayah dengan ijmak. Atau Naib Imam pergi dengan tentera kerana perang bagi mereka itu.
"Atau diperbaiki akan kota yang antaranya dan antara negeri mereka itu, serta diteguhkan dia, dan ditaruhkan senjatanya, dan orang yang menunggu padanya sekira-kira memadai melawan akan mereka itu. Maka hendaklah diperbuat akan salah suatu daripada keduanya maka gugurlah fardu kifayahnya. Ini jika tiada mereka itu datang kepada negeri kita.
"Maka jika datang ia kepada negeri Islam maka jadilah fardu ain atas tiap-tiap seorang daripada negeri yang ia masuk itu, hingga perempuan dan sahaya orang ... " (Bughyat at-Thullab, jilid 1, hlm. 95).
Ulasan dan pandangan, daripada kalimatnya "Maka jika datang ia kepada negeri Islam ... " dapat kita bandingkan peristiwa penjajahan bangsa Barat-Belanda dan Inggeris di dunia Melayu pada zaman Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani dengan peristiwa Amerika, pengganas terbesar dunia, yang telah menjajah Afghanistan dan Iraq.
Sebagaimana telah disebutkan bahawa Belanda dan Inggeris telah menjajah dunia Melayu, perlu pula dinyatakan di sini bahawa Patani juga tidak terlepas daripada dijajah, bukan oleh bangsa Barat tetapi oleh Siam. Semua penjajah yang tersebut adalah bukan agama Islam kerana mereka telah menjajah negeri Islam.
Oleh itu, menurut Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani pada sambungan kalimat di atas bahawa "jadilah fardu ain atas tiap-tiap seorang daripada negeri yang ia masuk itu, hingga perempuan dan sahaya orang ..." berperang atau jihad terhadap mereka. Bangsa-bangsa yang telah menjajah dunia Melayu, adalah bukan beragama Islam.
Oleh itu fenomena yang berlaku sekarang, tuduhan umat Islam sebagai pengganas adalah tidak berasas sama sekali, kerana tidak terdapat dalam sejarah bahawa bangsa-bangsa yang beragama Islam datang menjadi penjajah di dunia Melayu.
Sebenarnya bangsa-bangsa penjajah itulah yang layak dilabelkan sebagai pengganas atau terrorist atau penzalim. Gelaran tersebut terdapat dua golongan yang sedang bermusuhan, yang pertama ialah pengganas yang sedang berkuasa (pemerintah) dan yang kedua ialah pengganas yang tidak berkuasa (rakyat).
Perjuangan jihad yang pernah dilakukan oleh ulama kita seperti Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani, Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani, dan lain-lain tidak dapat disamakan dengan kedua-dua golongan pengganas yang tersebut di atas, kerana jihad Islam adalah cukup jelas berdasarkan perintah daripada Allah dan para Rasul-Nya. Siapa saja yang berjihad menurut perintah Allah dan Rasul-Nya adalah benar, tidak terdapat keraguan di dalamnya.
Oleh itu, wajib dipertahankan kebenaran dan kesuciannya daripada pentafsiran-pentafsiran yang tidak betul disusun demikian rapi oleh pihak-pihak tertentu yang telah merasa lazat makanan dan minuman segar tetapi beracun yang mereka peroleh dari musuh-musuh Islam.
Mengenai membuat persiapan sebagai benteng pertahanan dapat kita ketahui dari kalimat beliau, "Atau diperbaiki akan kota yang antaranya dan antara negeri mereka itu, serta diteguhkan dia ...".
Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani menyentuh pula tentang persiapan persenjataan dengan sambungan kalimatnya "dan ditaruhkan senjatanya" maksudnya bahawa dalam benteng pertahanan perlulah ada tersimpan persenjataan yang cukup dan siap digunakan apabila diperlukan.
Patriotik bangsa adalah sangat diperlukan, yang beliau gambarkan pada sambungan kalimatnya "dan orang yang menunggu padanya sekira-kira memadai melawan akan mereka itu". Kalimat ini dapat dihubungkaitkan dengan "ilmu silat" kerana orang Melayu yang sanggup melawan musuh pada zaman itu perlu mempunyai ketangkasan.
Ketangkasan dalam bentuk fizik adalah mempelajari ilmu silat. Dan tidak dapat dinafikan diperlukan "kekuatan dalaman" atau "mental" atau "rohani". Baik Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani mahu pun Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani juga pernah mengijazahkan wirid-wirid pertahanan diri untuk menghadapi musuh dalam peperangan.
Wirid pertahanan diri Sheikh Abdus Shamad Al-Falimbani
Untuk memantapkan keyakinan diri menghadapi jihad, dalam karyanya berjudul Mulhik fi Bayanil Fawa'id an-Nafi'ah fil Jihadi fi Sabilillah atau judul terjemahan oleh Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani sendiri iaitu "Suatu Perhubungan Pada Menyatakan Akan Beberapa Faedah Di Dalam Perang Sabilillah", beliau membahagi dalam risalah tersebut kepada empat bahagian, iaitu:
lFaedah Yang Pertama Pada Menyatakan Ayat Quran Yang Jadi 'Azimat Yang Manfaat Di Dalam Perang Sabilillah, Dan Peliharaan Yang Menegahkan Daripada Kejahatan Orang Kafir.
lFaedah Yang Kedua Pada Menyatakan Doa Yang Manfaat Di Dalam Perang Sabilillah Dan Lainnya.
lFaedah Yang Ketiga Pada Menyatakan Doa Yang Membinasakan Bagi Segala Seteru, Dan Bagi Sejahtera Daripada Kejahatan Seteru.
lFaedah Yang Keempat Pada Menyatakan Doa Membinasakan Seteru, Dan Segala Kafir, Dan Bagi Sejahtera Daripada Kejahatan Mereka Itu.
Salah satu amalan Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani pernah diterima oleh pahlawan Mat Kilau. Mengenai ini termaktub dalam Kitab Mat Kilau, cetakan Utusan Melayu (Malaysia) Berhad, 1970, hlm. 23, iaitu "Ini doa diambil daripada Sheikh Abdus Shamad Palembang, siapa yang mengamalkan doa ini nescaya tidak mengenai padanya pedang, atau panah, atau segala rupa kejahatan dari seteru ... "Yang disebut dalam Kitab Mat Kilau itu memang termaktub dalam karya Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani tersebut yang beliau tempatkan pada Faedah Yang Kedua.
Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani telah menterjemahkan wirid untuk perang itu daripada bahasa Arab ke bahasa Melayu. Dalam empat buah karangan Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani juga membicarakan wirid yang sama, di antaranya dalam kitab Mun-yat al-Mushalli. Selengkapnya lihat Mun-yat al-Mushalli yang telah penulis transliterasi (lihat terbitan Khazanah Fathaniyah, Kuala Lumpur, 1424 H/2003 M hlm. 96-98).
Walau bagaimanapun, tidak terdapat terjemahan wirid itu oleh Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani seperti yang dilakukan oleh Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani. Perlu juga penulis sentuh di sini bahawa dalam terjemahan wirid Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani tersebut ada hubungkait dengan persilatan. Bahawa ilmu silat yang pernah penulis pelajari adalah melalui tiga jalan, iaitu:
*Belajar secara fizik di gelanggang.
*Belajar wirid-wirid yang boleh mendatang gerak dengan sendirinya.
*Mengabungkan pelajaran fizik dan wirid.
Pada Faedah Yang Keempat wirid Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani terdapat satu doa yang sama dengan yang diamalkan dalam Silat Al-Mu'azat. Walaupun dalam Silat Al-Mu'azat tidak mempelajari gerak fizik, tetapi apabila mengamalkan wirid, maka gerak fizik akan datang dengan sendirinya.
Silat Al-Mu'azat pernah dikembangkan di Johor oleh Raja Haji Muhammad Yunus Ahmad dalam tahun 1970-an. Wirid yang diamalkan oleh Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani, yang sama dengan amalan dalam Silat Al-Mu'azat itu, lebih lengkap ditulis oleh Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani dalam kitab Ward az-Zawahir (lihat hlm. 189).
Kesimpulan dan penutup
Dari semua yang telah dibicarakan di atas penulis berpendapat bahawa:
lSeni dan budaya persilatan diajarkan dalam dua bentuk, iaitu dalam gerak fizik dan kerohanian.
lIlmu persilatan yang menggunakan wirid, hizib, doa, dan yang sejenis dengannya adalah berasal dari ajaran Islam yang benar. Sebaliknya tidak dapat dinafikan terdapat juga yang menggunakan mantera, jampi, serapah, dan yang sejenis dengannya. Mengenai ini sukar dijejaki sumber-sumber asal hingga ke atasnya. Oleh itu, ada yang boleh diamal dan digunakan. Sebaliknya ada pula yang mengandungi unsur khurafat yang menjerumuskan ke arah syirik yang bertentangan dengan akidah Islam.
lUlama-ulama Nusantara yang terlibat dalam jihad fi sabilillah mempunyai asas ilmu menggunakan senjata. Mereka memiliki ilmu ketahanan diri yang bersambung dari satu guru ke satu guru hingga sampai kepada pahlawan-pahlawan Islam terdahulu bahkan sumber amalan ada yang berasal dari Rasulullah SAW sendiri.
lUlama-ulama Nusantara yang melakukan jihad fi sabilillah demi untuk memperjuangkan Islam dan mempertahankan negeri-negeri Melayu dari dijajah oleh bangsa yang bukan Islam adalah wajib diteruskan secara bersambung dari satu generasi ke generasi yang berikutnya.
Sekianlah yang dapat disampaikan pada ruangan kali ini, mudah-mudah kita dapat menghidupkan seni dan budaya yang dibenarkan syarak dan mengetepikan apa saja seni dan budaya yang bertentangan dengan syarak.
Mudah-mudahan hanya pemikiran ulama yang betul saja yang menjadi ikutan dan pemikiran yang tiada betul walau dari siapa pun datangnya supaya dihindari oleh-Nya.
petikan artikel utusan online 18 jun 2009..
http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0615&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_03.htm
Koleksi artikel ALLAHYARHAM WAN MOHD. SHAGHIR ABDULLAH
MAT Kilau seorang pahlawan agung yang berjuang menentang penjajahan Inggeris.
BARANGKALI perbicaraan yang menyentuh secara langsung tentang persilatan adalah masih sangat langka. Keterlibatan penulis dalam membicarakan perkara persilatan ini juga amat sedikit berbanding penulisan-penulisan selainnya.
Oleh itu, kelemahan-kelemahan dalam perbicaraan ini rasanya sangat banyak, apatah lagi dunia persilatan hanyalah penulis kenali sewaktu masih kanak-kanak dan ditinggalkan begitu lama, sejak tahun 1960-an.
Jenis-jenis silat memang banyak penulis ketahui, namun penulis bukanlah seorang pelajar mengenai bidang itu secara tekun tetapi hanyalah sebagai pemerhati saja. Di antara silat-silat yang penulis ketahui ialah Silat Pengian, Silat Kuntau, Silat Harimau, Silat Buton Kalidupa, Silat Bugis Bone, Silat Sinding, Silat Pukul Tujuh, Silat Minangkabau, Silat Cekak, Silat Gayung, Silat Gayung Patani, Silat Abjad dan Al-Mu'azat.
Peranan ulama dalam silat hanya dapat penulis tonjolkan kepada pemikiran Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani dan keterlibatan Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani dalam jihad fi sabilillah.
Kedua-dua ulama besar yang sangat terkenal itu dipercayai menggunakan 'senjata' qalam untuk mengajar umat Melayu dna juga senjata pedang unutk perjuangan di medan jihad fi sabilillah demi mempertahankan kesucian Islam dan watan daripada penjajah.
Jika kita anggap ilmu silat adalah untuk mempertahankan diri peribadi, jihad pula adalah mempertahankan Islam dan tanah air.
Jadi kedua-dua ulama kita itu adalah lebih agung, kerana banyak jenis silat yang dikuasainya. Yang dimaksudkan di sini ialah:
*silat menggunakan qalam/pena,
*silat kalam/lidah,
*silat menggunakan siasah/politik, dan lain-lain termasuklah
*silat ketangkasan di medan juang yang sebahagiannya dijadikan sebagai satu cadang seni atau budaya.
Pelajaran silat dalam Kerajaan Pontianak
Tidaklah janggal pada kesempatan ini penulis mulakan petikan mengenai silat yang termaktub dalam sebuah manuskrip "Syair Kerajaan Pontianak".
Kerajaan Pontianak (Indonesia) memang bukan dalam Malaysia, tetapi adalah sebuah kerajaan Melayu yang didirikan oleh Syarif Abdur Rahman bin Habib Husein al-Qadri yang direstui dan dirasmikan oleh pahlawan Melayu-Bugis, Raja Haji bin Upu Daeng Celak.
Raja Haji pula adalah seorang pahlawan Melayu agung sesudah Hang Tuah, kerana hampir keseluruhan negeri-negeri Melayu pernah dikunjunginya. Akhir riwayat Raja Haji gugur sebagai syahid fi sabilillah di Teluk Ketapang, Melaka.
Syair Kerajaan Pontianak ditulis beberapa tahun setelah berdirinya Kerajaan Melayu-Islam Pontianak, dalam petikan tersebut juga jelas mencerminkan minat dan kesungguhan Sultan Syarif Abdur Rahman bin Habib Husein al-Qadri terhadap seni dan budaya silat. Untuk lebih jelas dan merupakan dokumen sejarah persilatan Melayu, Bab Silat dalam Syair Kerajaan Pontianak penulis sebutkan beberapa petikan awal darinya, iaitu:
Setelah sudah berperi-peri,
baginda berangkat lalu berdiri
Panggilkan Mat Raiyat suruh ke mari,
serta dengan Wan Bakari.
Wan Ahmad, Wan Bakar datanglah sudah,
kepada baginda tunduk menyembah
Dengan segeranya baginda bertitah,
Adalah sedikit hendak diperintah.
Baginda tersenyum seraya berkata,
Jikalau suka rasanya cita
Tuan-tuan yang muda ajarkan kita,
diajarkan silat bermain senjata.
Tuan ajarkan padan-padan,
boleh dilihat usulnya badan
Bagaimana di dalam contoh teladan,
yang mana patut main di medan.
*Tulisan Sheikh Daud Abdullah Al-Fathani mengenai jihad dalam Islam
Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani adalah ulama besar dunia Melayu yang terlibat langsung bersama-sama Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani dalam medan jihad melawan pencerobohan Siam di bumi Patani Darus Salam.
Tulisan-tulisan beliau mengenai hukum jihad telah penulis perkenalkan dalam penulisan-penulisan sebelum ini, di mana jelas menggambarkan bahawa Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani adalah seorang ulama pejuang Islam sebenar dan sejati serta bertanggungjawab terhadap ummah dan watan Melayu daripada segala macam bentuk penjajahan kuffar.
Sebagai tambahan, di sini penulis petik pula pandangan Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani tentang jihad yang beliau tulis dalam kitab Bughyat at-Thullab.
Transliterasi selengkapnya ialah: "Dan setengah daripadanya, perang sabil bagi kuffar, yakni wajib bagi Imam itu pergi perang kepada negeri mereka itu, maka iaitu fardu kifayah dengan ijmak. Atau Naib Imam pergi dengan tentera kerana perang bagi mereka itu.
"Atau diperbaiki akan kota yang antaranya dan antara negeri mereka itu, serta diteguhkan dia, dan ditaruhkan senjatanya, dan orang yang menunggu padanya sekira-kira memadai melawan akan mereka itu. Maka hendaklah diperbuat akan salah suatu daripada keduanya maka gugurlah fardu kifayahnya. Ini jika tiada mereka itu datang kepada negeri kita.
"Maka jika datang ia kepada negeri Islam maka jadilah fardu ain atas tiap-tiap seorang daripada negeri yang ia masuk itu, hingga perempuan dan sahaya orang ... " (Bughyat at-Thullab, jilid 1, hlm. 95).
Ulasan dan pandangan, daripada kalimatnya "Maka jika datang ia kepada negeri Islam ... " dapat kita bandingkan peristiwa penjajahan bangsa Barat-Belanda dan Inggeris di dunia Melayu pada zaman Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani dengan peristiwa Amerika, pengganas terbesar dunia, yang telah menjajah Afghanistan dan Iraq.
Sebagaimana telah disebutkan bahawa Belanda dan Inggeris telah menjajah dunia Melayu, perlu pula dinyatakan di sini bahawa Patani juga tidak terlepas daripada dijajah, bukan oleh bangsa Barat tetapi oleh Siam. Semua penjajah yang tersebut adalah bukan agama Islam kerana mereka telah menjajah negeri Islam.
Oleh itu, menurut Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani pada sambungan kalimat di atas bahawa "jadilah fardu ain atas tiap-tiap seorang daripada negeri yang ia masuk itu, hingga perempuan dan sahaya orang ..." berperang atau jihad terhadap mereka. Bangsa-bangsa yang telah menjajah dunia Melayu, adalah bukan beragama Islam.
Oleh itu fenomena yang berlaku sekarang, tuduhan umat Islam sebagai pengganas adalah tidak berasas sama sekali, kerana tidak terdapat dalam sejarah bahawa bangsa-bangsa yang beragama Islam datang menjadi penjajah di dunia Melayu.
Sebenarnya bangsa-bangsa penjajah itulah yang layak dilabelkan sebagai pengganas atau terrorist atau penzalim. Gelaran tersebut terdapat dua golongan yang sedang bermusuhan, yang pertama ialah pengganas yang sedang berkuasa (pemerintah) dan yang kedua ialah pengganas yang tidak berkuasa (rakyat).
Perjuangan jihad yang pernah dilakukan oleh ulama kita seperti Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani, Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani, dan lain-lain tidak dapat disamakan dengan kedua-dua golongan pengganas yang tersebut di atas, kerana jihad Islam adalah cukup jelas berdasarkan perintah daripada Allah dan para Rasul-Nya. Siapa saja yang berjihad menurut perintah Allah dan Rasul-Nya adalah benar, tidak terdapat keraguan di dalamnya.
Oleh itu, wajib dipertahankan kebenaran dan kesuciannya daripada pentafsiran-pentafsiran yang tidak betul disusun demikian rapi oleh pihak-pihak tertentu yang telah merasa lazat makanan dan minuman segar tetapi beracun yang mereka peroleh dari musuh-musuh Islam.
Mengenai membuat persiapan sebagai benteng pertahanan dapat kita ketahui dari kalimat beliau, "Atau diperbaiki akan kota yang antaranya dan antara negeri mereka itu, serta diteguhkan dia ...".
Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani menyentuh pula tentang persiapan persenjataan dengan sambungan kalimatnya "dan ditaruhkan senjatanya" maksudnya bahawa dalam benteng pertahanan perlulah ada tersimpan persenjataan yang cukup dan siap digunakan apabila diperlukan.
Patriotik bangsa adalah sangat diperlukan, yang beliau gambarkan pada sambungan kalimatnya "dan orang yang menunggu padanya sekira-kira memadai melawan akan mereka itu". Kalimat ini dapat dihubungkaitkan dengan "ilmu silat" kerana orang Melayu yang sanggup melawan musuh pada zaman itu perlu mempunyai ketangkasan.
Ketangkasan dalam bentuk fizik adalah mempelajari ilmu silat. Dan tidak dapat dinafikan diperlukan "kekuatan dalaman" atau "mental" atau "rohani". Baik Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani mahu pun Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani juga pernah mengijazahkan wirid-wirid pertahanan diri untuk menghadapi musuh dalam peperangan.
Wirid pertahanan diri Sheikh Abdus Shamad Al-Falimbani
Untuk memantapkan keyakinan diri menghadapi jihad, dalam karyanya berjudul Mulhik fi Bayanil Fawa'id an-Nafi'ah fil Jihadi fi Sabilillah atau judul terjemahan oleh Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani sendiri iaitu "Suatu Perhubungan Pada Menyatakan Akan Beberapa Faedah Di Dalam Perang Sabilillah", beliau membahagi dalam risalah tersebut kepada empat bahagian, iaitu:
lFaedah Yang Pertama Pada Menyatakan Ayat Quran Yang Jadi 'Azimat Yang Manfaat Di Dalam Perang Sabilillah, Dan Peliharaan Yang Menegahkan Daripada Kejahatan Orang Kafir.
lFaedah Yang Kedua Pada Menyatakan Doa Yang Manfaat Di Dalam Perang Sabilillah Dan Lainnya.
lFaedah Yang Ketiga Pada Menyatakan Doa Yang Membinasakan Bagi Segala Seteru, Dan Bagi Sejahtera Daripada Kejahatan Seteru.
lFaedah Yang Keempat Pada Menyatakan Doa Membinasakan Seteru, Dan Segala Kafir, Dan Bagi Sejahtera Daripada Kejahatan Mereka Itu.
Salah satu amalan Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani pernah diterima oleh pahlawan Mat Kilau. Mengenai ini termaktub dalam Kitab Mat Kilau, cetakan Utusan Melayu (Malaysia) Berhad, 1970, hlm. 23, iaitu "Ini doa diambil daripada Sheikh Abdus Shamad Palembang, siapa yang mengamalkan doa ini nescaya tidak mengenai padanya pedang, atau panah, atau segala rupa kejahatan dari seteru ... "Yang disebut dalam Kitab Mat Kilau itu memang termaktub dalam karya Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani tersebut yang beliau tempatkan pada Faedah Yang Kedua.
Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani telah menterjemahkan wirid untuk perang itu daripada bahasa Arab ke bahasa Melayu. Dalam empat buah karangan Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani juga membicarakan wirid yang sama, di antaranya dalam kitab Mun-yat al-Mushalli. Selengkapnya lihat Mun-yat al-Mushalli yang telah penulis transliterasi (lihat terbitan Khazanah Fathaniyah, Kuala Lumpur, 1424 H/2003 M hlm. 96-98).
Walau bagaimanapun, tidak terdapat terjemahan wirid itu oleh Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani seperti yang dilakukan oleh Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani. Perlu juga penulis sentuh di sini bahawa dalam terjemahan wirid Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani tersebut ada hubungkait dengan persilatan. Bahawa ilmu silat yang pernah penulis pelajari adalah melalui tiga jalan, iaitu:
*Belajar secara fizik di gelanggang.
*Belajar wirid-wirid yang boleh mendatang gerak dengan sendirinya.
*Mengabungkan pelajaran fizik dan wirid.
Pada Faedah Yang Keempat wirid Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani terdapat satu doa yang sama dengan yang diamalkan dalam Silat Al-Mu'azat. Walaupun dalam Silat Al-Mu'azat tidak mempelajari gerak fizik, tetapi apabila mengamalkan wirid, maka gerak fizik akan datang dengan sendirinya.
Silat Al-Mu'azat pernah dikembangkan di Johor oleh Raja Haji Muhammad Yunus Ahmad dalam tahun 1970-an. Wirid yang diamalkan oleh Sheikh Abdus Shamad al-Falimbani, yang sama dengan amalan dalam Silat Al-Mu'azat itu, lebih lengkap ditulis oleh Sheikh Daud bin Abdullah al-Fathani dalam kitab Ward az-Zawahir (lihat hlm. 189).
Kesimpulan dan penutup
Dari semua yang telah dibicarakan di atas penulis berpendapat bahawa:
lSeni dan budaya persilatan diajarkan dalam dua bentuk, iaitu dalam gerak fizik dan kerohanian.
lIlmu persilatan yang menggunakan wirid, hizib, doa, dan yang sejenis dengannya adalah berasal dari ajaran Islam yang benar. Sebaliknya tidak dapat dinafikan terdapat juga yang menggunakan mantera, jampi, serapah, dan yang sejenis dengannya. Mengenai ini sukar dijejaki sumber-sumber asal hingga ke atasnya. Oleh itu, ada yang boleh diamal dan digunakan. Sebaliknya ada pula yang mengandungi unsur khurafat yang menjerumuskan ke arah syirik yang bertentangan dengan akidah Islam.
lUlama-ulama Nusantara yang terlibat dalam jihad fi sabilillah mempunyai asas ilmu menggunakan senjata. Mereka memiliki ilmu ketahanan diri yang bersambung dari satu guru ke satu guru hingga sampai kepada pahlawan-pahlawan Islam terdahulu bahkan sumber amalan ada yang berasal dari Rasulullah SAW sendiri.
lUlama-ulama Nusantara yang melakukan jihad fi sabilillah demi untuk memperjuangkan Islam dan mempertahankan negeri-negeri Melayu dari dijajah oleh bangsa yang bukan Islam adalah wajib diteruskan secara bersambung dari satu generasi ke generasi yang berikutnya.
Sekianlah yang dapat disampaikan pada ruangan kali ini, mudah-mudah kita dapat menghidupkan seni dan budaya yang dibenarkan syarak dan mengetepikan apa saja seni dan budaya yang bertentangan dengan syarak.
Mudah-mudahan hanya pemikiran ulama yang betul saja yang menjadi ikutan dan pemikiran yang tiada betul walau dari siapa pun datangnya supaya dihindari oleh-Nya.
petikan artikel utusan online 18 jun 2009..
http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0615&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_03.htm
Isnin, 15 Jun 2009
mAsiHkAh aKu InGaT??!!!!!!
BUDAK *******,
kehadiranmu seketika di sisi
membuatkan aku mengerti
maksud kehidupan yang hakiki.
walaupun kau tidak pernah memberi peluang
yang sebenarnya,
namun,
aku tetap mengerti akan perihalmu
terhadapku.
kaulah idolaku walau kau
tidak pernah mengiyakannya
namun jua,
aku akan mengenangmu selamanya
sebagai insan yang pernah bertakhta di sisiku.
aku cuba untuk mengekalkan persahabatan kita,
namun Takdir memisahkannya.
aku tidak kecewa, juga tidak hampa
tapi aku tidak mengerti akan perihalmu.
salahkah aku ingin mengekalkan ********** ********???????
adakah aku berdosa terhadap YANG ESA dan juga terhadapmu?????????
jika benar kau sudah ********,
jelaskan kepadaku,
aku tidak marah, jauh sekali iri hati
tapi aku berkecil hati.
aku ingin bersahabat denganmu selamanya,
tapi kau menjauhkan dirimu yang hakiki daripadaku,
itu yang memusnahkan hati.
sepertimana yang kaukatakan,
kita tidak mempunyai jodoh,
tetapi,
tidakkah kita yang merancang, Tuhan yang menentukan?????
Puas sudah aku berusaha,
untuk mengekalkan ******** kita,
aku sudah serik, aku sudah penat,
yang tinggal hanyalah KENANGAN
kita bersama.
kini,
aku hanya akan menunggu
tidak lagi membuntukan fikiranku,
aku harap agar kau *************
jika kau masih lagi ingin menjadi sahabatku,
jika kau enggan,
aku tidak kisah,
kerna itu kehendakmu.
kita menjadi KENANGAN di ALAM PERSEKOLAHAN............
PERINDU SEPI.....
0457, 25 dIsember 2005
bandar kelahiranku, KLANG, SELANGOR DARUL EHSAN......
kehadiranmu seketika di sisi
membuatkan aku mengerti
maksud kehidupan yang hakiki.
walaupun kau tidak pernah memberi peluang
yang sebenarnya,
namun,
aku tetap mengerti akan perihalmu
terhadapku.
kaulah idolaku walau kau
tidak pernah mengiyakannya
namun jua,
aku akan mengenangmu selamanya
sebagai insan yang pernah bertakhta di sisiku.
aku cuba untuk mengekalkan persahabatan kita,
namun Takdir memisahkannya.
aku tidak kecewa, juga tidak hampa
tapi aku tidak mengerti akan perihalmu.
salahkah aku ingin mengekalkan ********** ********???????
adakah aku berdosa terhadap YANG ESA dan juga terhadapmu?????????
jika benar kau sudah ********,
jelaskan kepadaku,
aku tidak marah, jauh sekali iri hati
tapi aku berkecil hati.
aku ingin bersahabat denganmu selamanya,
tapi kau menjauhkan dirimu yang hakiki daripadaku,
itu yang memusnahkan hati.
sepertimana yang kaukatakan,
kita tidak mempunyai jodoh,
tetapi,
tidakkah kita yang merancang, Tuhan yang menentukan?????
Puas sudah aku berusaha,
untuk mengekalkan ******** kita,
aku sudah serik, aku sudah penat,
yang tinggal hanyalah KENANGAN
kita bersama.
kini,
aku hanya akan menunggu
tidak lagi membuntukan fikiranku,
aku harap agar kau *************
jika kau masih lagi ingin menjadi sahabatku,
jika kau enggan,
aku tidak kisah,
kerna itu kehendakmu.
kita menjadi KENANGAN di ALAM PERSEKOLAHAN............
PERINDU SEPI.....
0457, 25 dIsember 2005
bandar kelahiranku, KLANG, SELANGOR DARUL EHSAN......
Khamis, 11 Jun 2009
kEnAnGAn............
Saban hari aku teringatkan masa lampauku. Bila kita kenangkan kembali masa lalu, banyak yang telah kita perolehi. Kenangan silam, suka duka, pahit merit, tawa riang, semua kita rasai bersama. Saat kita bertemu, bersua muka, bergelak ketawa dan berduka lara, kita sama merasa. Pabila ku bayangkan saat-saat itu menjelma kembali, aku dapat rasakan keriangan di dalam hati. Namun, hatiku syahdu mengingatinya. Ada kalanya juga hati menangis sendirian. Tiada siapa pun tahu. Banyak kenangan yang aku rasai dahulu aku hanya bukukan dalam lubuk hati kudusku. Aku bukannya seorang yang cukup membanggakan diri sendiri. Bukannya seorang yang bermegah dengan kemampuan diri. Hakikatnya persoalannya, mengapakah kita harus membanggakan diri kita sendiri? Tidak cukupkah dengan hanya bersujud syukur kepada-Nya? Menuruti perintahnya? Tidak melanggari arahan atau mematuhi segala suruhan-Nya? Bersedekah dengan harta kurniaan-Nya? Mengapa? Kenapa? Sebab apa?
Mungkin semua menyedari hakikat itu. Tetapi tetap tidak sesekali menghiraukannya. Hanya insan yang faham erti kehidupan sahaja mengerti akan maksudnya. Walhal, insan yang sedari hakikat itu tetapi tidak mengambil peduli merasakan, dengan cara itu, mereka dapat menunjukkan kepada dunia bahawa merekalah yang berjaya! Merekalah yang bertuah! Dan merekalah yang paling dikagumi semua!
Aku, hanyalah seorang insan lemah, yang sering melakukan kesilapan dan dosa. Aku malu, malu untuk mendedahkan pekung didada, sopak diwajah, luka dianggota, walaupun hanya aku sahaja yang merasainya. Aku tidak inginkan simpati! Kasihan! Sedekah! Nasihat! daripada sesama insan sendiri! Apa yang aku tahu, semuanya hanyalah dusta semata! Aku tidak mempercayainya! Tidak pernah sesekali! Semuanya dusta belaka! Pembohong! Penipu! Tetapi, hanya satu sahaja yang akan mengubahnya, iaitu KEIKHLASAN! Hanya itu sahajalah yang dapat merawati luka yang tercalar dilubuk hatiku.
Keikhlasan sebenarnya tidaklah perlu untuk dipertontonkan. Tidak perlu didedahkan. Hanya dengan kata-kata dan perbuatan yang mudah sahaja kita dapat mentafsirkan keikhlasan itu. Keikhlasan yang tidak semua miliki (walhal, aku sudah tidak percayai lagi keikhlasan itu wujud pada insan yang berharga dalam hidupku lagi). Pelbagai kasihan, simpati dan nasihat telahku terima, tetapi mengapa tidak langsung meninggalkan kesan dalam hatiku? Seolah-olah hanya jasadku sahaja yang menerimanya. Rohku, jiwaku, isi hatiku tetap sama. Aku sudah lali dengan semuanya. Aku terima sahaja ‘membabi buta’, tetapi tidak pernah melekat dijiwa.
Hakikat sebenarnya (aku melakarkan warkah yang tidak seberapa ini), hanya inginkan kehalusan jiwaku tidak disalahtafsirkan. Hakikatnya juga, aku mencoret kerana aku begitu kecewa dan berkecil hati. Aku sudah tidak tahu lagi ke mana harusku luahkan semuanya. Aku bukannya tidak mempercayai makhluk yang bergelar manusia ini untuk mendengarnya, cuma aku sudah tidak percayai lagi dengan mainan perasaan, seloka manusia, lakonan pentas dunia. aku akan hanya menguncinya di dalam lubuk hatiku selamanya. Kerana, aku lebih percayakan jiwaku daripada makhluk bergelar manusia itu.
Perindu Sepi....
Jun 11, 2009 10.41 malam
sALaM PeRtEmUaN pErtAmA kALi......
Kehidupan adalah anugerah daripada Yang Maha Esa. Hargailah kehidupan yang bermakna ini. Janganlah leka dengan keasyikan dunia sepertimana aku hadapi kini……
Langgan:
Catatan (Atom)